Congregation of the Holy Spirit | Rome
O Papa João XXIII anunciou o Concílio Vaticano II como “um novo pentecoste soprando através da Igreja”. Ao longo das quatro sessões do Concílio a Igreja olhou para si própria com uma nova visão.
Percepções diferentes significou o começo de uma nova era missionária:
A desunião cristã se opõe à vontade de Cristo. Em 1910, na conferência mundial de missões em Edimburgo os participantes declararam que suas divisões foram em prejuízo “da unidade da Igreja de Cristo”. Este evento marcou início de uma era de ecumenismo. E em seus decretos sobre a atividade missionária o Vaticano reiterou que a divisão entre os cristãos é um sério obstáculo à pregação do Evangelho.
Desse modo, o Vaticano II pôs fim a um certo proselitismo na Igreja. Por muito tempo, na sua ansiedade de preservar a sua integridade, a Igreja não tinha enfatizado suficientemente a anunciação do Reino de Deus.
Na rastro deixado pelo Vaticano II muitas coisas foram questionadas. A Congregação do Espírito Santo também experimentou consideráveis tensões internas e divisões.
Poucos meses antes do final do seu mandato como Superior Geral dos Espiritanos, Mons. Lefebvre escreveu um artigo intitulado “ Um pouco de luz sobre a atual crise na Igreja” . Ele denunciou a “colegialidade do magistério” que ele via como um sinal da democratização da Igreja.
“Idéias modernas tem sido introduzidas na Igreja sob o famoso slogan da “colegialidade”. O governo inteiro tem de ser “colegializado”: o do Papa e bispos com um colégio presbiterial, o do pároco com um colégio pastoral de leigos, tudo envolto por comissões, conselhos, assembléias etc….antes as autoridades podiam dar ordens, instruções….essa guerra de colegialidade, apoiada pelo comunismo e pela impressa liberal e protestante, ficará célebre nos anais do Concílio”.
Tendo sido eleito Superior Geral em 1962, Mons. Lefebvre não aprovou o espírito do Vaticano II. Mas quarenta bispos Espiritanos pediram ao Mons.Levebvre uma mudaça de ponto de vista porque estavam insatisfeitos com suas atitudes e posições. Mons. Lefebvre os ouviu e depois com a sua bondosa natureza, mas sem nenhum diálogo, conduziu a reunião ao seu final com as seguintes palavras:
“Vocês tem um modo próprio de pensar e eu tenho o meu. Eu nunca forçaria qualquer um de vocês a votar como eu, menos ainda pensar do mesmo jeito que penso. Todos nós temos uma consciência e devemos segui-la.
Um bispo falou da frustração que todos eles sentiram: “E foi isso, terminou! Ele sempre com um sorriso que desarmou a todos. Ele parecia ter um bloqueio, parecia incapaz de rever seu modo de pensar”.
Durante o Capítulo Geral da Congregação em 1968, os participantes chegaram à mesma dificuldade com Mons. Lefevbre que não cogitaria qualquer forma de governo colegiado na Congregação. Ele finalmente se demitiu e abriu seu seminário tradicionalista em Ecône, na Suiça.
Ele foi sucedido como Superior Geral pelo Pe.Joseph Lécuyer, um conhecido teólogo que foi trabalhou como um dos especialistas junto ao Concílio Vaticano II. Colaborou com Pe.Yves Congar no “ Decreto sobre o papel episcopal dos bispos na Igreja”.
O Pe.Lécuyer trabalhou para resolver e superar as divisões internas na Família Espiritana e direcionou o futuro missionário da Congregação.
O Pe.Lécuyer trabalhou para resolver e superar as divisões internas na Família Espiritana e direcionou o futuro missionário da Congregação. Para ele a real essência da evangelização foi a anunciação das Boas Novas que viria amadurecer e produzir frutos nas diferentes culturas. A pregação do Evangelho não mais deveria ser razão de divisão entre cristãos.
O Capítulo de 1968 comprometeu os Espiritanos a viver um ecumenismo prático. “O ponto de partida no ecumenismo é a prática da caridade cristã dirigida a todos os cristãos …Diálogo será realizado sobre o fundamento comum do estudo da Bíblia….Mútua cooperação nos trabalhos de desenvolvimento pode vir a ser um importante meio de remover preconceitos.
Por meio de três Capítulos Geral (1968-69, 1974 e 1980), a Congregação definiu progressivamente o seu papel na missão da Igreja. No relatório do Superior Geral para o Conselho de 1980, lemos:
“A Congregação é uma célula viva da Igreja. Sua finalidade é a pregação das Boas Novas de Cristo para o mundo. Ela surgiu para esse fim tendo em vista necessidades específicas e é nesse contexto que deve avaliar sua existência e seu serviço”.
Como os documentos finais do Capítulo de 1980 registraram, uma nova era já tinha começado:
“As mudanças que estão afetando a nossa vida missionária não são transitórias, fenômenos superficiais; elas refletem as mudanças no mundo e a aprofundada renovação da Igreja……A responsabilidade para a evangelização agora é compartilhada coma as Igrejas jovens, nascidas das missões de ontem. Missão não é mais apenas uma partida da Europa ou da América do Norte para o Hemisfério Sul; ela se origina em todas as partes do mundo.